这一期没有提到游戏，因为我把那些部分移到上一期去了。
这一期的内容主要是对建筑的延申，以及迷信和压迫感的讲解。
注：本期内容不恐怖，可在半夜跑到公墓独自观看
1.暗楼（接上期结尾）
中式传统的建筑中，除开这种色调的恐怖感，其实还有民间风水对于建筑结构的演绎与延申。
例如在民间说法中，房子需要有“人气”，在长时间不回家之后，进门前需要敲门通知屋内的“生灵”，这个房子的主人回来了。这是一种民间对于亡灵思想的平衡，人与灵双方在这个建筑中保持微妙的平衡。
而这种“人气”的思想，实际上也有个比较现代的说法——“老化”。当一座房子长时间没有人维护和修缮，是非常容易老化的，现代结构的建筑是如此，老式的木结构只会更加严重。这也是从古至今，我们总是讲究要有一个“看家”的人。各位可以去一些出国率比较高的城市看看，那些旧式别墅或房屋的出租价格都非常的低，主要就是让人入住维护房子，同时保持房屋内的阴阳平衡。
我个人有幸住过一次500一个月的大别墅，三层楼，主人家不缺钱，但就是缺一个看家维护的人。除了比较偏以外，没什么问题。
“人气”这一点，也是风水所讲究的，房内和房子周围的布局按照风水的方位来进行建筑，而且风水并不是定死的，而是根据周遭环境的不断变化而流动的。这种流动的风水在房屋内是肉眼不可见的，但因为风水而摆下的布局确是清晰明了的。
有了这种风水以及人灵平衡的加持，中式传统建筑的神秘感再次得以加强。
2.风水迷信
那么脱离开建筑的“风水迷信”，又是如何在中式恐怖中体现的呢？
首先我们得明确，风水不是一个室内摆放的具体操作，而是一个环境概念。
往大了说，山脉的走向决定风和雨云进而影响降水，河流的大小和流向决定早期人们的居住地以及农耕的位置，在城市建设中，河流的曲度和流量也决定城市对洪水以及大规模降雨的应对能力。
小了说，房屋的位置，光照，室内的摆放和饰品家具的选择，在结构上影响居住者，也在环境上改变居住地，最后大部分通过心理来影响居住者。要是从生理上改变，那多半是家装的时候甲醛太多了。
所以这里提到的“风水迷信”是我最开始说到的心理因素的诱因。
当我们布置一个恐怖场景，宅邸大厅内空荡荡的太师椅背着大门摆放，门口的红灯笼写着奠字，木鱼的敲击声从破败的角落传来，院子的中央摆着棺材。
灵魂筹码中的场景
实际上在这个场景中，棺材的存在才是最不符合中式恐怖的地方。
假设这个场景是存在与葬礼前夕的，那么奠字的灯笼合理，但红色的外皮利用了传统观念的方差来营造诡异感。
太师椅的背向是不符合逻辑的，利用我们的常识来营造怪诞氛围。
木鱼的敲击是一种干扰声，但同时也兼具了氛围营造的作用，因为剔除了诵经的声音和烛光，所以空荡荡的木鱼声才能有心理干扰的作用。
再来看棺材，在这里的设定中，棺材的出现是因为葬礼，在葬礼的大环境下，棺材的出现是不构成反差感的，因为在大厅中摆棺材是确实存在与民俗中的。而且棺材作为一个大的主体，在这样一个已经布好景的室外，其起到的效果甚至不如一口巨大的水缸来的吓人。
毕竟我们讲究自己吓自己，棺材里装的肯定是尸体啊，除非这里的棺材半开。但半开的棺材同样只是视觉上的恐惧，如果各位手上拿把大弹鼓装填龙息弹的aa12，根本不会害怕。
我们俗称的近战武器
我们得做到，即使手上有枪和火力，也依然害怕。
那这里的棺材去除，换上一口巨大的水缸。因为水缸里的水有反射的作用，但我们凑过去看的时候，第一眼绝对是看到自己的脸。这时候恐怖点就来了，如果想要直接一点，那么通过水缸看到自己身后有个人脸，这样就达成了一次比较低级的惊吓。如果要慢热一些，那就不在水缸里放置任何东西，而是单纯的利用浑浊的水，让我们看不清水缸里有什么东西。
虽然我们手上有了武器，但你会把手伸进去，摸一下水缸里有什么东西吗？在这样一个布局诡异，且没有活人的地方，你会吗？
那么我们不看了，直接拿起枪往房子里走，可这样的布局下，水缸里有什么你不担心吗？你不好奇吗？
这样，一次惊吓便开始了，如果开枪打爆水缸，水流出来，发现什么也没有，那么恐惧会在短时间内达到释放，第一次惊吓在开枪的时候得到完成。
紧接着，因为没有任何收获，所以第一次惊吓会残留部分的惊吓感，积攒着，然后和第二次，第三次这样的惊吓残留堆积在一起，最后在一个并不恐惧的小节点爆发。
这个小节点一定要具备传统迷信的心理恐惧和现代的视觉恐惧，例如上一期提到的纸人歪头。
当你在开了许多枪之后，你发现所有的恐惧都是自己吓自己。那么，真正的恐惧呢？你想象出来的鬼呢？在暗处走动的人影呢？他们在哪，为什么你开的枪都没有打到他们，你甚至看不见他们！这时候你又开始吓自己了，惊吓的循环，再次开始。
以上这个例子比较粗糙，但简单的说明了利用风水和迷信造成的心理作用对人的影响。
切记，中式恐怖吓人的永远是被吓者，只有自己吓自己才能达到不断循环的惊吓效果。
那么，再来举几个关于民间迷信的例子。
例如我们常见的恐怖情节：夜半剪头发（或梳头）
实际上夜半剪头发是一个很实在的说法，因为在旧时代，大晚上光照不好，湿漉漉的头发也不好睡觉，于是理头匠就会用夜半剪头发会见鬼的说法搪塞顾客，让他们第二天早上来。
那么，来看看这个场景的运用。
不论是一流还是三流的恐怖片中，多多少少都会出现大晚上三点半不睡觉，完了拿了把剪刀坐在梳妆镜面前剪自己头发的奇怪女人。这个场景的吓人之处，一是传统迷信中对夜半不能剪头发的叛逆，第二就是房间内光照不强，利用打光做出来的阴森效果。
如果设计这样的情节，让观众或玩家看着这个女人剪头发，女人突然脖子一扭，或是头发剪出来变成血，完了诡异的朝着镜子笑。这是一种很低级的做法，本质上还是突然惊吓，玩家和观众被吓到之后，脑子里只有一个念头——神经病啊！
那么，按照迷信的思路，要如何编排这一情节。首先，我们不做任何的突然惊吓，因为这个场景本身已经让玩家和观众足够紧张，绝不能让恐惧感被释放出来，必须憋着才可以。所以在视觉上我们不做任何的突然惊吓。我们要从神态和语言方面来入手。
自言自语是非常好的选择，但自言自语需要编排和设计很好的台词才能维持恐惧感。
例如这个女人剪头发的时候，不断对着镜子问明天早上吃什么，每一遍的情绪都越发加深，最后随着最后一剪刀的结束，她的台词也结束，转而到床上去睡觉。此时的恐惧感是逐渐消散到快要消失的，因为这个镜头已经到了快要结束的时候，如果在这时候来一句非常小声的“吃稀饭”，紧接着镜头的切换。那么观众就需要思考，这句话是谁说的，是“鬼”还是这个女人的自言自语，因为我们设计这个场景已经考虑到了剪头发招鬼的迷信，那么我们就可以把观众和玩家的思路往这方面去引，在一个极短的时间内完成一次惊吓，但因为惊吓的时间不长，所以恐惧感不能得到很好的释放，所以观众又得憋着这股恐惧感继续下去。
或是我们不让女人对话，而是唱歌，大晚上剪头发和大晚上唱歌都不是什么阳间活，而唱歌开始不断的情绪铺垫，到最后的戛然而止，同样让紧张的观众不断警惕会出现的恐怖场景，可直到镜头结束，也没有吓人的事物出现。我们在消磨观众和玩家的体能，通过不断的心理暗示和反常识反迷信，在观众身心俱疲的时候再来做一次大的惊吓。
这一点上，电影《中邪》就有利用。在接近结尾处，女主去寻找男主的过程中，男主的声音始终指引女主，而经过之前的虚假惊吓，观众对于这个镜头的紧张感也不断消失，最后在放松的时候，发现男主的声音是录像带里传出来的。在这个时候，有电影中女主的崩溃引导出观众的惊吓，完成了全剧中铺垫最久的一个惊吓。
3.压迫和冷汗
如果将迷信具象化，那么就得提到2013年的电影《僵尸》了，片子借用借尸还魂的说法将老人因为迷信而性情大变的形象具象的描述出来，老人不断对尸体的自言自语，以及为了借尸还魂而不断犯下的事情，都通过迷信和慢热的方式来催生观众的恐惧感。
而且本片还做了一个非常好的点——压迫感
压迫感是不同与压力和抑郁的，压迫感是无力的体现，也是自己对自己的否定。正如jojo里那句话所说：人类的赞歌就是勇气的赞歌。当我们失去勇气，自己不断后退的时候，恐惧感就会战胜自己，我们自己击败了自己。
压迫感实际上是老港恐怖特摄片采用的手段（僵尸片也算特摄片）。
例如经典的“红白双煞”。1992年电影《新僵尸先生》中出现的红白撞煞情节实际上就是很好的中式恐怖典例。
利用大喜和大丧两个人间事态的极端，加上荒郊野外的场景布置，以及鬼怪的设计和配乐。满足了构图，色彩，元素，迷信四个方面的运用，同时，利用双煞的人数多和遇煞的人数少所造成的恐惧感来制造出压迫感。这里的压迫感在双煞队伍停下来的时候达到顶峰，而又在双煞结合的那一刻得到释放。
因为在片中，撞煞的两人都抱着闭眼就能躲过去的侥幸心理不做正面对抗，使得这种压迫感不断增大，如果一开始就打着杀出去的心态，那压迫感就不会这么大。而在双煞结合的刹那，侥幸心理消失，转变为对抗的思想，那便没有了压迫感。
或许我们现在常谈的压迫感是来源于巨大的怪物，但各位想一下，即使是《黑暗之魂》系列，我们也能通过举盾来对抗巨大的怪物，那么这些怪物的压迫感本质上就是我们的侥幸和躲避心理，我们想着不死通过这里，我们计算着血量和伤害的效益，以及我们不熟悉怪物的攻击模式。并不是只有巨大就能营造出压迫感的。
再谈回2013年的电影《僵尸》，在片中，阴兵出场的那一段可谓是全片最压抑最压迫的一段，在这一段中，压迫感的来源运用了巨大这一熟悉，但不只是体型的巨大，而是与室内空间比较而造成的“反差巨大”，同时也利用了室内打伞和斗笠破布的形象来加重神秘感。神秘感又是压迫感的良性催化剂，这两者结合，自然能营造出最好的压迫感。
但压迫感不是中式恐怖的必备要素，实际上在影片中，运用最多的是压迫感的近义词：压抑感。
压抑感的来源实际上就是建筑设计的问题，狭窄的楼道和低矮的房顶，当我们失去自由的移动空间时，压抑感便出现了。
4.英雄
在本期的最后，结合这两期的内容，我想来谈谈我们最为熟悉的中式恐怖片——林正英的僵尸片。
其实我们仔细想想，僵尸片吓人吗？并不，僵尸片细思极恐吗？好像也没有。
那为什么不具备这两个熟悉的僵尸片，我将其称为“中式恐怖片”呢？
因为我之前谈到的所有要素，僵尸片都拥有。
僵尸片有着中式恐怖中的“阴阳先生”——九叔。
有着吓人的恐怖谷元素——僵尸，纸人《人吓人》
有着传统的中式建筑——老爷的房子《鬼咬鬼》《一眉道士》
有着迷信和反迷信的演绎——作法以及“撞煞”《新僵尸先生》
有着风水上的说法——迁墓《僵尸先生》
也有压迫感的体现——阴兵借道《僵尸》
实际上当我们去看僵尸片，我们不会把自己代入到那个场景中，我们总是喜欢看九叔施展他的道法，利用红烛纸符桃木剑等法器和危害一方的僵尸做斗争。我们痴迷的是那些请神上身的神技，是各种堪比超能力的道术。在僵尸片中，中式恐怖作为背景布，为我们提供了一个行侠仗义的道长的梦。
因为有了这个道长，我们害怕但不绝望，因为我们知道，有九叔和小豪在，僵尸伤不了我们。
《僵尸》这部电影的恐怖之处也在于，我们没有了那个值得信赖的英雄，其他的道长真的可以保护我们吗？
最后，即使是粗糙的制作，也无法掩盖我们小时候都被僵尸片吓过的事实。在村头的露天电影里，在哥哥家的电视机前，在镇上的录像厅中，那时候害怕坟地和僵尸的我们，终于可以一个人看完一整部的僵尸片。
可当我们在深夜害怕的时候，还是想见到那个黄袍正气的英雄。
英叔，我们想你。
