一、序
1.1 我的絮絮念
这两天我所在的地方来台风了，本来是要去准备实习的，结果单位直接说，你可以晚两天来报道。好家伙一下子反而就空了，这篇文章写下来属实不容易，查找了大量资料，还问了一些朋友，一开始入手写的时候发现有些资料和别人的视频内容或者文字重复了，可麻烦，照着写吧，不知道算不算剽窃，都是从一个来源找来的。不写吧，内容就单薄了，属实头疼。于是我换了个思路，从别人没有讲过的角度出发，寻找材料。阅读，翻译，编纂，修改花了很长时间，这次真的是体力活。同样，希望大家阅读地开心，有什么内容可以分享了评论区或者讨论就更好了。
1.2 注意
图片较多，文字也较为大量，如果没有耐心，按照脚标进行阅读。
二、角色介绍
2.1 角色简介
神里绫华，稻妻「社奉行」神里家的大小姐。「稻妻幕府社奉行神里家」，位于稻妻名门中的笔头之格位。作为三奉行之一，掌管祭祀活动与人文艺术。自从绫华的双亲过世之后，族内的大小事务，便由绫人和绫华兄妹承担了。
2.2 背景介绍
2.2.1 稻妻
为何取名稻妻（日本语： 稲妻），即闪电之意。这与游戏中的雷神形象吻合，此国是雷神之国，故以雷电命名，稻妻。
其实是核废水（）
2.2.2 奉行
奉行是日本存在于平安时代至江户时代期间的一种官职或军职。江户幕府常设以下四类奉行：寺社奉行、勘定奉行、町奉行、远国奉行。最接近社奉行的现实官职名为是寺社奉行，寺社奉行是宗教行政机关，管理佛寺、神社的各项事务。在游戏中，因为游戏中寺庙为鸣神大社巫女八重神子管辖，所以在游戏中社奉行正如其名删去了寺庙管辖的部分，主要负责掌管祭祀活动与人文艺术。
2.3 神里一姓
2.3.1神里姓氏推测
神里（日文罗马音：Kamisato）， 从我可以查到的消息来看只能找到一些小细节。神里，可以理解成神明的故乡这样的含义，与社奉行的身份较为合适。但是与现实日本并不是没有联系。伊那上郷站（Ina-kamisato eki）, 是位于日本长野县饭田市上乡黑田的东海旅客铁道（JR东海）饭田线车站。长野县的县花是龙胆（记住，后面要考）。该站确实没有什么可以讲的东西，不属于有名的大站。但是，它相邻的一个站和所在的市可就有讲究了。元善光寺站以及饭田市。
2.3.2善光寺
善光寺是一座位于日本长野县长野市大字长野的无教派佛教寺院，是日本指定的重要文化财产，是日本重要的四座寺庙之一。寺庙里还有一颗400年以上的樱花树。
善光寺主殿
2.3.3 饭田市
善光寺位于该市，是从江户时代发展起来的城市，市内自古是工商业为中心的繁华地区。该市有两座取名很有意思的山，叫圣岳、神之峰。该市还有一湖名为琅鹤湖，因为波光朗朗有如白鹤起舞的美感而取名。
2.3.4 家纹
2.3.4.1 家纹简介
象征门第出身的贵族纹章。家纹有过百种式样，多是植物、动物、器物等图案。神里的家纹设计类似于织田家和土岐家，属于以植物作纹。
土岐家家纹
织田家家纹
2.3.4.2 推测龙胆为神里家家纹
从神里绫华母亲的化名椿即山茶花，山茶花有着谦逊的寓意，此外，因为它是在寒冷的冬季开放的，所以还有着高雅、纯洁、孤傲的象征意义。这代表了神里绫华母亲对于自己的理解。将母亲的化名为椿这个事件类推山茶花为家纹并不合适。
社奉行本部
我认为神里家家纹并非山茶花而是龙胆，前文说过，龙胆是长野县的县花，与名字的出处相符合。五片花瓣加花蕊，也符合家纹的样式。龙胆花在爱情里，表达着对所爱之人的保护和关心，有着长久和执着的意义。花朵也有表达高雅之意。
而且，龙胆造型作为家纹是在日本历史有记载的，请看下图。
龙胆纹，即使用龙胆花作为样式的图案
详细可参照：https://ja.wikipedia.org/wiki/家紋の一覧#竜胆（りんどう）
此外，我还发现龙胆纹的变种有花胜见和雪月花，这两个词是颇有日本美学的词汇，可以在神里绫华的天赋中展现的。雪月花最早出自于白居易的诗歌，而在日本最早出现为万叶集。
万叶集第4134首
原文可以翻译为：雪印夜月上，梅花正开时；愿有佳人在，折梅寄相思。
2.3.5白鹭之舞
津和野町鹭舞神事，鹭舞发源于日本室町时代的京都，后传入山口县，最后在岛根县的津和野町发扬光大。鹭舞表演者们，负责奏乐的伴奏者开始敲打起太鼓、钟、鼓，并吹起笛声，歌唱者开始唱起“落在桥上是何鸟，白鹭渡桥，白鹭渡桥……”，就这样不断重复，配合着歌声与音乐，穿着雌雄白鹭舞衣的两名表演者，开始左右展开翅膀，弯曲膝盖，优雅地转圈，最后雄鹭缩起翅膀，作势将手放在雌鹭的肩上，白鹭周围则有两人上下挥舞着棒子，意欲将恶魔驱除。在东京浅草寺也有过表演，本人有幸在日本游玩期间观赏过，不过因为不可以摄影的缘故，没有留下纪念。浅草寺的表演较为庄重，观赏性更好一些，而按照描述津和野町的则更贴近群众一些。这种祭祀之舞，本就是展现庄重肃穆的一面。而卸下装扮的神里绫华，为了让最美的一面展现在你眼前，放下那份大小姐的孤傲，在水中舞上这样一段，怕是又要丢几个648（笑）。
2.3.6总结
从我搜索到的资料来看，神里姓氏以及家纹的设计以长野县饭田市伊那上郷站出发并由此寻找素材进行构思并取名的可能性很大，不过也是我的推测，没有实际的依据，大家也可以谈谈自己的看法。
2.4 角色形象的现实出处
2.4.1着装
考虑到作战的需要，外加神里绫华神里流剑师的身份，所着衣物应该为为羽织（日本语：羽織）。羽织
最初源自战国时期的军装，因此即使在江户时代，女性也很少穿着它，而内挂则专门用作女性的夹克。所以由此考虑，神里的衣着应为内挂羽织配盔甲的设计。
2.4.2家纹位置
若服饰上有家纹，则家纹应在身前有两处体现（对称），身后有三处。
身前两处
身后三处
你真别说，米哈游可真细啊（感叹）
2.5 角色用语的现实出处
2.5.1 语音中的诗句
2.5.1.1闲聊-名刀
刀剑报业，名工怀宝。出自《怀宝剑尺》
日本江户时代御用试刀人山田浅右卫门吉睦于寛政九年（1797年）所发表的《怀宝剑尺》一书。“业物”有宝刀的意思，而日本的宝刀乃是以刀匠之名为名，应该本句就可以解释为：手持刀剑只要报出该刀剑之名，即可知道这位工匠的水平和技艺如何了。
2.5.1.2下雪的时候
雪霁银妆素，桔高映琼枝。出自《万叶集》
万叶集第4226首
原文可以翻译为：雪霁银妆素，桔高映琼枝。偕伴登山去，观雪且赏桔。
2.5.1.3晚安
若只是梦何须醒，不比真如一相会。出自《古今和歌集》
古今和歌集 第十二卷552-554首
2.5.1.4突破的感受
尝有所思，斯世如磐；孰料浮世事，留驻难。出自 《万叶集》
万叶集第805首
2.5.2 天赋中的文章
2.5.2.1 天罪国罪镇词
在927年出版的日本规章制度书籍《延喜式》中，区分了两种类别的罪，分别是天上之罪（天津罪，天罪） 及 地上之罪（国津罪，地罪）。天上之罪指侵犯财产的行为，而地上之罪主要是指侵犯他人的行为。有些罪是与与疾病和自然灾害有关，和不是现代层面上所指的罪 。另外，有些扰动需由某些人以特定的方法来处理和解决， 例如需以名为祓的净化仪式来解决。（熟悉吗xdm）
2.5.2.2 寒天宣命祝词
其实这是指两个事物，宣命是指向民众传达天皇的旨意的文体。而祝词是指日本的祭祀文学体，主要用于祭祀等事物。这都与幕府社奉行神里家的工作有关。
2.6 结语
差不多花了两天左右的时间搜索资料，推理，最后编纂成文，花了大量的时间，就当作一份学习资料来看吧。因为下一个国家还有很久，而寻找上两国文献的难度实则很大，蒙德属于德国、意大利的混合体，璃月更像是理想态的明朝，文献更难以寻找。所以关于国家历史类的文章我最近不打算写。如果有时间，我可能会再写关于人物的科普文。