21世纪刚刚降临的时候，人们发现的第一个深刻的事实是，启蒙主义即将过时。
我们热情洋溢地讨论着“信息大爆炸”“信息自主”等等公共议题，微博、脸书、推特、微信、抖音，当时还存在于久远的将来。
电子信息，主要以门户网站这种形式存在。在今天，它陈旧如前朝往事。
然而，正是在这种“原始”状态下，人们就敏感地预见到，信息的生产和分发权将彻底平民化，不再依赖文化、思想精英的供给。
20年后，预言早已成真。
两岁童稚，就能熟练地划动智能手机；耄耋的老人，也能娴熟地使用各种APP。每一个人都可以把所见所思，以自媒体的方式共享，分发。
然而，结论却是错误的。
信息生产与分发的平民化，没有带来真理的清晰判然，反而演变为民粹化，甚至反智主义。而当文化、思想精英路末途穷，纷纷淡退、消失的时候，人们悲哀地发现，这个时代似乎比过去一切时代都更加需要启蒙。
不过，当下的启蒙需要，涉及的已经主要不是内容的问题，而是方法论问题。
第一次启蒙，五四新文化运动；第二次启蒙，改革开放后的多元价值输入。这两次，都可以理解为内容的启蒙，提供的是各种通往现代化、现代生活的思想和主义。
如果把现在亟需的社会文化重整，标记为第三次启蒙，那么，它最需要的不再是思想和主义，而是冷静的态度。
在这个唾沫横飞的时代里，作为文化建构的参与者或接受者，都尤其需要理性、良知与责任。
发现自己
由五四新文化运动承载的第一次大启蒙，是从一本杂志开始的。
1915年9月，陈独秀创办《青年杂志》，第二期起改名《新青年》。
生逢其时。
当年12月，袁世凯登基，帝制复辟，祭天祭孔。1917年6月，张勋复辟。
袁世凯死后，北洋军阀分裂，各派势力，以暴力为后盾，自领“封邑”，压榨农工，封建主义不用复辟，自在其中。
民国，徒具虚名。以新青年为中心，启蒙主义的烈火熊熊燃起。
它攻击奴隶道德，把人从驯顺与服从的文化合理性中打捞出来；
它关怀妇女儿童，把人从财产与附庸的物的属性中拯救出来；
它倡导人人平等，把人从封建的等级秩序中拆分出来；
它高扬科学、民主、进步的大旗，把整个民族从愚昧、专制和落后的泥淖中拉扯出来。
它倡导白话文的应用、语言文字的简化，让启蒙主义更好地贯彻，也把长期被少数上层阶级垄断的思想、文化的权柄，交诸平民之手。
你是你自己，一个独立的人，不是牛马，不是奴隶，不是谁的附属物。
你享有人作为人的一切天生权利，可以自己辨别是非，自己选择生活，自己创造幸福，最终，可以参与一个现代中国的建设。
人们发现了自己。
先贤告诉中国人，你自己自由、独立、有尊严，国家就会自由、独立、有尊严。
新文化运动的结果，是1919年轰轰烈烈的五四运动，肇始于北京，燎原于举国。
重新发现自己
1977年，走出动荡的中国，所做的第一件大事，就是马上恢复高考。
清醒的领导者知道，知识、科学有多重要，人的解放和自由发展有多重要。
反思过去的路，人们发现，社会的过度整合，把个体消融了，人们丧失了个体意识、独立精神、判断能力和抉择权力。
第二次大启蒙，在改革开放的旗帜下展开。
这一次的特征是，人们从长期单一化的思维框架中挣脱出来，主动地去寻求价值和生活方式的多元性。
恰逢其时。
经济全球化的大潮正在激烈涌动，市场经济在中国的发育，需要与之配套的价值观。
市场交换要求人们能对物拥有支配权，能自主选择交易，在此过程中不受任何强制力量的左右。于是，物权意识、产权意识、自由平等意识被逐步提倡。
归根到底，是需要重新发现自己。
萨特、尼采、叔本华……通过书本的形式广泛钻进中国人的思想世界。
人们还需要更多。
全面打开的国门，加剧了人和物的流动，但也会有看不见的风，无声地吹来新的价值、思想、观念、风潮。
1985年，在中国最开放的南部城市广州，《南风窗》杂志诞生。
今天有读者说，这是一个诗意的名字。
那时的中国，最需要的不是诗意，而是眼界。人们需要看见更多，听见更多，触摸更多，思索更多，才能创造更多。
它初生之时，就立志给中国人介绍改革开放的新事物、新观念、新趋势、新潮流，让人们从这一个少见的窗口，去获取生活和视野之外的信息、理念、知识和想象。
它在此种文明体系里，眺望彼种文明体系，观察另一种制度设计，政治文化理想，高效率的经济社会运作方式，以及在财富的指挥棒下，他方的人们如何实现“自利而利他”。
它致力于让中国人确认，我们基于人性需求的必要的利己，和对个人更好生活的向往，以及在这一向往驱动下的所有合法的努力，并不可耻，而是一种更可持续的奉献方式。
它关注公共利益，支持和宣扬改革，守中持正，看护市场与权力的边界。
它是大学生们最期待的精神食粮，是未来社会精英的思想需求供应者，是政府工作者与学术研究者不可或缺的思想资源。
它和许多卓越的传媒机构、文化单位、思想精英一起，置身这一启蒙过程。
认识你自己，认识新世界。
回到自己
21世纪，一切又变了。
正如开头所言，人人都是信息提供者，同时又是信息接受者，预示着启蒙主义的退场。
门户网站、博客、微博、微信、抖音……
各种支持信息和思想自我生成的新载体，导致信息和思想不再具有稀缺性。甚至因其泛滥，而接近空气和水，变成一种“准自然资源”。
启蒙者与被启蒙的大众之间，所需要建立的“权威—接受者”的单向关系，不再成立。
精英们所陈述的内容，再也无法像前两次启蒙那样，让人们目瞪口呆、身体前倾、聚精会神。相反，它们显得稀松平常，甚至陈旧得让人不耐烦。
去中心化，让精英们无法再凭借自身知识进行壁垒自固，获取传道者的地位。
启蒙精英们的角色，被精熟于互联网传播的知识明星部分取代，但他们依据的是商业逻辑，而不是启蒙逻辑。
科技带来新的社会气象，这不是坏事。
旧的媒介进入衰落期，也是势所必然，该萎缩的，该消亡的，由他去，不足惜。
南风窗也感受过寒意。
进入新世纪的第二个十年，也一度走到维持的边缘。
作为一个启蒙者，一个新思想、新事物、新观念、新趋势、新潮流的传播和鼓吹者，如果它不能再新，那就优雅谢幕。
幸而，经过数年的艰辛探索，它又焕然新生了。
它稳定住了市场，实现了全媒体矩阵覆盖，完成了写作者的更新换代，推动了读者的代际接续，融入了新的观念、潮流和趋势，蜕变为一个全新的、多元化的、专业化的现代传媒机构。
理想不死。
2020年4月，35周年了，这扇窗依然为你打开。
经常有人问：你们是怎么做到的？
答案不在于抛弃传统，恰恰在于初心不改。
物质形态、软件形态的革新，是全方位的，但它的核心精神被小心地保护了下来。
为了公共利益，用冷静的力量，守护理性、良知与责任，从未退让。
这一核心精神，是第三次启蒙的需要。
在如今的信息领域，人们可以得到很多，但难辨真伪；
鱼龙混杂之中，谎言容易流行，人们更容易被一些虚假信息吸引，甚至培养出对虚假的习惯或偏好；
人们可以轻易调动他人或被他人调动，但其中没有自我；
人们可以随意拼凑、组装、制造受欢迎的信息，但不顾社会后果。
我们发现：
当任何内容都不再稀缺的时候，确定的事实就变得稀缺了；
当每一个个体都可以发声甚至齐声鼓噪的时候，冷静的思考就更其闪光；
当商业绝对左右了知识和思想的供给的时候，理性、良知、责任就至为宝贵。
科学的昌明，不妨碍愚昧的生长；进步的追求，不影响倒退的重返。
在看似人人都自主的世界，人们更加需要回到自己。
南风窗提供事实，供给冷静的思考，用理性、责任、良知，守护稀缺的价值。这些，都在它的专业能力范围内。
在信息爆炸、众口纷纭、情绪翻涌、利益扰攘、理想无存的时代，需要第三次启蒙。
但这一次，不再是内容上的，而是方法论上的。
什么方法论？
其必曰：冷静的力量。
作者 | 南风窗常务副主编 李少威
排版 | CAT
图片 | 部分来源于网络
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