晋城玉皇庙，中国雕塑史之绝唱！
仔细打量黑神话悟空，总能在其中挖掘出非常经典的古迹，之前两次我们分别细品了，中国石窟艺术的绝唱大足石刻，以及肩负着抨击日本学者狂论的五台山佛光寺。今天一起欣赏晋城玉皇庙的二十八星宿彩塑，是中国古代雕塑史的绝唱，也是古代天文学的代表，足以称之为文化输出！
星宿
曾几何时，我们有一段学生年代，班上的同学很多着迷于西方舶来的十二星座，却忽视了我们自家的二十八宿。西方的占星学，据说起源于两河流域的美索不达米亚文明，在日后的旧约和托勒密的记载中都有体现，而我们老祖宗的星宿同样历史悠久。
最早在周朝初期著作《周礼》中，已能发现二十八宿部分宿名，一直到春秋战国时期已经非常完备了，而完整的二十八宿及四象的记载，最早见于《史记》，而随着笔者老家出土的曾侯乙墓中，出土的绘有二十八宿图像的漆箱盖，也成为二十八星宿的实物例证！
作为一个沉迷于种田的文明古国，占星观天象是祖传手艺，太史公专门用《天官书》来记载这些古代的天文知识，以星官来划分天空，到了隋朝的《步天歌》中记载了283个星官，分属于三垣或二十八宿之一，也就形成了中国古代的“三垣二十八宿”的星空体系。
二十八宿
所谓三垣是指环绕北极天空所分成的三个区域，分别是紫微垣、太微垣和天市垣，而在天球赤道附近一周分为四象，每象为七个区域，合称二十八宿，我们常说光武帝刘秀的“云台二十八将”，刚好对应这二十八宿，也是现实与天文的浪漫结合。
农耕文明，天文日历不可少，我们的阴历每月的日子刚好也对应这二十八宿，由于月亮围绕地球自转一周约为每月廿八日，因此每天经过一区的称为“宿”或“舍”，到了大明，徐光启向利玛窦参考了欧洲天文学，增补了近南极星区的星官23个。
可以看到在中国古代，二十八宿并非迷信，而是具有相当的科学指导能力，并且也有徐光启这样的大佬学贯东西，将这些知识补充成完整的体系，只可惜后来断了线，二十八宿说法逐渐式微，美索不达米亚的十二星座通过各种后人的文艺作品，占据世界的主文化舞台。
如果用现代天文学观点来看，二十八宿也是相当科学的一套体系，可以按照赤道、黄道或者地坪坐标计算，星官也是由天上的恒星几个一组，每一宿都设有距星作为计算的起点，坐标就是各宿的入宿度和去极度，由此可见，二十八宿已逐渐并非托勒密通俗意义的星座，而是作为计量星体位置的坐标和框架！
玉皇庙
黑神话悟空1：20处即为玉皇庙的二十八星宿，玉皇庙，简单理解为供奉玉皇大帝的庙宇。其实在全国有很多座玉皇庙，自然也跟道教关系紧密，虽然二十八星宿非道教所创，但道教有二十八宿星君，意为二十八星宿的“守护神”。
这一意象自然被道教庙宇所引用，于是根据上面的四象有了东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，再由四象生为二十八宿，分别为：
- 东方七宿包括：角，亢，氐，房，心，尾，箕。
- 西方七宿包括：奎，娄，胃，昴，毕，参，觜。
- 北方七宿包括：斗，牛，女，虚，危，室，壁。
- 南方七宿包括：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。
然后这一套又传入了日本……
上面加粗的星宿即为黑神话中亮相过大家重点关注四位，分别是亢金龙、娄金狗、虚日鼠、室火猪，我们很容易找到取名规律，中间单字为木金土日月火水，最后一个字为各种动物，颇有种大明老朱家取名风范，而山西晋城的玉皇庙正是根据这些形象所做的雕塑。
雕塑之绝唱
玉皇庙始建年代不详，重建于北宋，历经宋元明清数百年，东西廊房的二十八宿塑像，可能为元代著名雕塑家刘元（又名刘銮）所作，这些星宿神彩塑高度写实，比例几乎与真人相仿，在中国古代雕塑史上是风格及其罕见，堪称“中国雕塑史之绝唱”！
绝到什么程度？在其他任意一个道教庙宇，都很难看到同类型风格的雕塑作品，其脱胎于道教，却同时融合了道、释、儒三家的文化因素，恰恰与西游记背后的三教背景文化，不难看出除了艺术审美外，黑神话的创作团队也在力求找到，和西游记背景风格契合的古迹复刻到游戏之中。
一般认为中国古代造像艺术，在唐达到巅峰，从宋开始逐渐衰落，而彩塑的创作者刘元，在《元史·方技传》中记载师从尼泊尔雕塑大师阿尼哥，将“梵式”风格传入中原，随着更深入的研究，二十八星宿彩塑甚至有西方雕塑的元素，可谓古今三教融汇，东西两开花。
黑神话悟空的二十八星宿
室火猪是北方七宿第六宿，为主角72变假扮的造像，京剧《西游记》中也会采室火猪的经典脸谱，大致对应的是飞马座，因其星群组合象房屋状而得名“室”，因为房屋是人之所需，所以比较吉利。
在玉皇庙中，室火猪比较特别，其他的彩塑多将动物视作人物的配角，而室火猪是将猪放在目光所视的房梁上，有一种距离遥想呼应的感觉，同时室火猪高达1.96，也是28个彩塑中最高的一个，同时也是最特别的一个，所以给他的任务最特别。
娄金狗为西方第二宿，在庙宇外面单独的造像，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，也是多为吉兆。注意娄金狗的人物是一个贵妇的形象，就像是带着宠物出游的贵妇，这一点不正合《悟空传》的一些背景，诸位妖怪，不过是神仙们的宠物罢了。
虚日鼠、娄金狗、亢金龙
虚日鼠为北方玄武七宿之第四宿，古人称为“天节”，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉，值得一提的是虚日鼠、娄金狗包括下面的亢金龙都为女性形象，虚日鼠专心把玩手中的老鼠，总高1.63是最矮的一个（上图左）。
而白龙的Boss战原型为亢金龙，东方第二宿，亢星身长有鳞，有足，善飞能走，古书记载也有人见其戏于水中。而亢星性情温和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福，看来亢金龙不见得是反派，很有可能是和白龙马一样来佐助我们的。
在晋城二十八星宿中，亢金龙居于二十八个人物正中，穿着打扮十分高贵，被塑造成一位愤怒妇女形象，但不张扬，反而是比较克制的姿态，而在西游记中并无亢金龙外貌描写，由此可见，晋城二十八星宿与西游记，以及云台二十八将的意象没有直接关系，更像是刘元结合东西方和三教元素，从美学角度塑造的雕像，这种完全创新的形象在古代雕塑反而非常罕见。
总结
综上我们可以体会到晋城玉皇庙二十八星宿彩塑的艺术美学，同时感受到二十八星宿背后所蕴含的古代天文学智慧，也将又一个中国古迹带入公众的视野，更是复刻到游戏中展现给全世界的玩家，既是文化输出，同时也是在教育我们自己，
这样的游戏不应该被列入每周三小时的管制名单！
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