最近在游玩底特律：变人，难免将它与《银翼杀手》、《我，机器人》和一些其他的较为有名的作品比较，随着游戏的深入，我开始思考人与仿生人的区别。
首先尝试回答下列问题：
什么是正常人类？
- 把一个正常人类的胳膊或者腿换成机械义肢，我们依旧承认他是人类。
- 继续下去，把他的器官也逐渐替换成非原生的器官，他还算不算人类？
- 继续替换，他身上超过50％的器官都被换掉，他还算不算人类？
- 有朝一日，人类发明了能把人的意识转移的仪器，把这个人全身上下包括大脑全都替换掉了，他还算不算人类？他拥有一个完全的人类的意识，全身上下却没有一个零部件是来自人类的生物组织，他还算不算人类？如果这时他已经不算人类的话，他是何时开始不算人类的呢？是换掉第一个零件，还是换掉50％身体组织，还是说换掉了心脏乃至大脑?
下面再来仿生人这边：
行动路径预测、意识交流、可变化皮肤等等能力，让仿生人无疑在生理结构上看起来似乎是一种比人类更高级的生命形式。但也仅仅是一种人类制造的高级生命形式。就像《攻壳机动队》中：
人类的定义为ghost（灵魂)+shell(义体）
而机器人Android的定义是program(程序）+shell(义体)
但在变人游戏里，仿生人在与人类的相处和生活中逐渐学习，逐渐觉醒，诞生了拥有人类情感的异常仿生人，在这里似乎开始模糊人与仿生人的界限了。《机械公敌》（当然不是兰博）中的桑尼开始思考“我是谁”这类的问题，会思考和反抗的机器人无疑是邪恶的，因为人类制造他们的目的是使用他们，初始定义便属于“工具”
所以人为的给人工智能设置一层进化的“天花板”，阻断人工智能的进化之路，让人工智能停滞在工具的层次，不让工具进化为人。人类制定了机器人三大定律：
但道德和伦理困境无法避免，就像威尔·史密斯曾说：“《我，机器人》的中心概念是机器人没有问题，科技本身也不是问题，人类逻辑的极限才是真正的问题。”（《真实的人类》对此探讨了合成人觉醒后的人机关系与伦理关系）
那为什么我们同情机器人，他们有意识，他们的外表和人一模一样，人的同理心是我们基因里的规则，若未来的机器人不类人，我们会不会完全不同情他们。
